Muslim and Christianity insight
(Indonesia edition)
      Home         Back  
   


Response to Gospel Barnabas

Section 1:

From:

http://www.answering-islam.de/Main/Bahasa/RencanaBF/islam_injil_palsu_barnabas_bm.html http://www.indonesia.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?t=10084 http://www.thechristadelphians.org/forums/lofiversion/index.php/t5282.html
http://www.the-good-way.com/inz/article/r4030efm.htm


 

Tulisan ini mencoba memberikan suatu perspektif terhadap pernyataan atau gugatan bahwa Injil Barnabas adalah sebuah Injil "karangan" orang Islam. Setelah saya cermati, dalam banyak hal, isi injil Barnabas berkontradiksi dengan 4 injil Perjanjian Baru. Sementara diketahui bahwa 4 injil tersebut tidak jelas dan tidak mencantumkan siapakah penulis-penulisnya, yang justru pada injil Barnabas tercantum secara jelas nama penulisnya:

Opening- True Gospel of Jesus, called Christ, a new prophet sent by God to the world: according to the description of Barnabas his apostle.

Barnabas, apostle of Jesus the Nazarene, called Christ, to all them that dwell upon the earth desireth peace and consolation.

Bandingkan dengan pembukaan injil Markus dan Yohanes, ataupun surat Roma:

The beginning of the gospel of Jesus Christ, the Son of God; (Markus 1:1)

In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. (John 1:1)

Paul, a servant of Jesus Christ, called to be an apostle, separated unto the gospel of God, (Romans 1:1)

Baik, berhubung cukup banyak entri yang tertulis dalam sumber-sumber situs diatas, maka saya hanya menanggapi entri-entri yang menurut saya penting dan jelas untuk ditanggapi.

 

Answering-Islam wrote:

Yang aneh ialah apabila umat Islam dengan butanya menerima 'Injil Barnabas' ini yang bercanggah dengan nas al-Quran berulang-ulang kali dalam hal di atas! Akan tetapi al-Quran tidak pernah memberi gelaran "al-Masih" kepada nabi Muhammad.

My response:

Gelaran Al-Masih dalam Injil Barnabas memang tidak menunjuk ke Yesus. Meski juga Quran tidak menyebut bahwa kata "Al-Masih" dalam ayat-ayatnya untuk menunjuk ke selain Yesus, akan tetapi ayat-ayat Perjanjian Baru cukup kuat menunjuk bahwa bukanlah Yesus sendiri yang dimaksud Sang Mesias. Klik sini untuk pembuktian.

 

Faithfreedom.org wrote:

The Gospel of Barnabas is known only in Italian, and no ancient writer ever referred to it. It mentions things that were not used until centuries later. Furthermore, other gospel forgeries written in Arabic were also found in Granada. They were discovered after 1588, and the forgers were Moors. Though one Muslim writer, Ata ur-Raham, has confused this with another writing called the Letter/Epistle of Barnabas, there is no similarity except for the name.

My response:

From: http://www.barnabas.net

The Gospel of Barnabas was accepted as a Canonical Gospel in the Churches of Alexandria till 325 C.E. Iranaeus (130-200) wrote in support of pure monotheism and opposed Paul for injecting into Christianity doctrines of the pagan Roman religion and Platonic philosophy.  He had quoted extensively from the Gospel of Barnabas in support of his views. This shows that the Gospel of Barnabas was in circulation in the first and second centuries of Christianity. 

In 383 C.E., the Pope secured a copy of the Gospel of Barnabas and kept it in his private library.

In the fourth year of Emperor Zeno (478 C.E. ), the remains of Barnabas were discovered and there was found on his breast a copy of the Gospel of Barnabas written by his own hand. (Acia Sanctorum Boland Junii Tom II, Pages 422 and 450. Antwerp 1698) . The famous Vulgate Bible appears to be based on this Gospel.

 

Faithfreedom.org wrote:

Contradicting both the Bible and Qur’an

Jesus is not the Messiah. ch.83 p.181 ch.97 p.223 ch.42 p.97 (Jesus is called the Messiah/Christ in Suras 5:75; 5:17 (2x), 3:45; 4:157, 171, 172, 9:30)

The Messiah is Mohammed. ch.97 p.225-227

My response:

Benar! Yesus bukanlah mesias yang dimaksud dalam kabar Bibel. Klik sini untuk pembuktian.

 

Faithfreedom.org wrote:

Ishmael was the ancestor of the Messiah. ch.190 p.425; ch.191 p.407; ch.208 p.459; ch.43 p.103

My response:

Jika Yesus bukanlah mesias yang dimaksud dalam kabar Bibel tentulah mesias tersebut berasal dari keturunan Ismail bukan Ishak. Ini adalah alur logikanya. Klik sini untuk pembuktian.

 

Faithfreedom.org wrote:

God created all things for the Messiah. ch.191 p.427

God created everything for Mohammed ch.39 p.91 "[Mohammed] shall be my messenger, for whom I have created all things; who shall give light to the world when he shall come; whose soul was set in a celestial splendour sixty thousand years before I made anything."

My response:

Jika sang Mesias merujuk ke diri Muhammad SAW, benarlah keterangan bahwa God menciptakan segala sesuatunya untuk Muhammad SAW. Klik sini untuk pembuktian.

 

Faithfreedom.org wrote:

Without faith in Mohammed, none will be saved. (Most Muslims do not believe you should have saving faith in Mohammed.) ch.192 p.429

My response:

Salah! Siapapun muslim yang tidak beriman pada nabi Muhammad SAW adalah seharusnya kafir. Karena syarat pertama seorang disebut muslim dalam rukun Islam adalah mengakui bahwa nabi Muhammad SAW adalah utusan Allah (membaca dua kalimat syahadat). Dalam peribadatan Islam juga terdapat shalawat nabi. Nabi SAW menganjurkan agar membaca banyak-banyak shalawat agar dapat diringankan hisabnya di akhirat kelak.

 

Faithfreedom.org wrote:

Some Other Differences with the Bible


Jesus is a voice in the wilderness. ch.42 p.97

My response:

Menurut Epistle of Barnabas (Estimated Range of Dating: 80-120 C.E.), Yesuslah yang berteriak di padang belantara, bukan Yohanes Pembaptis seperti disebut dalam 2 injil Perjanjian Baru.

Epistle of Barnabas 9:2 And again He saith; Hear, O Israel, for thus saith the Lord thy God. Who is he that desireth to live forever, let him hear with his ears the voice of My servant. ~y And again He saith; Hear, O heaven, and give ear, O earth, for the Lord hath spoken these things for a testimony. And again He saith; Hear the words of the Lord, ye rulers of this people. And again He saith; Hear, O my children, the voice of one crying in the wilderness. Therefore He circumcised our ears, that hearing the word we might believe.

 

Faithfreedom.org wrote:

Mohammed will go to Hell and be terrified as he beholds the punishment of others ch.135 p.315

My response:

Ya, nabi Muhammad memang akan pergi (bahkan sudah pernah) ke neraka (saat dalam perjalanan Isra Miraj) akan tetapi dalam kapasitas beliau sebagai pemberi syafaat terhadap umatnya yang masuk ke neraka.

 

Faithfreedom.org wrote:

Israel says Jesus was God or the Son of God. ch.138 p.321

My response:

Ya, bukankah sebagian bani Israel atau keturunannya menyebut Yesus adalah "God"? Memang secara umum orang Yahudi tidak menyebut Yesus adalah "God". Akan tetapi (di masa lalu) sebagian kecil dari mereka menyebut Yesus adalah "God" (seperti tersebut dalam gospel Thomas misalnya):

1 And after a few days a certain boy of that village was cleaving wood, and smote his foot. 2 And when much people came unto him, Jesus also came with them. And he touched the foot which was hurt, and forthwith it was made whole. And Jesus said unto him: Arise and cleave the wood and remember me. But when the multitude that were with him saw the signs which were done they worshipped Jesus and said: of a truth we believe surely that thou art God. (Injil Thomas Bab 8)

Dan harus dipahami bahwa orang-orang dimasa hidup Yesus bukanlah orang-orang yang disebut orang Kristen akan tetapi orang-orang Yahudi (bani Israel) termasuk murid-murid Yesus sendiri. Istilah Kristen ini baru ada dan digunakan di jaman rasul Paulus di Antiokia. Yesus bukanlah seorang Kristian, tetapi seorang Jewish.

 

Faithfreedom.org wrote:

Historical Anachronisms


Historical problems mention European things of the Middle Ages, which are out of place in Jesus’ time.

Coins in chapter 54 (golden denarius divided into sixty minuti) were Spanish.

My response:

From: http://www.answering-christianity.com/answersamgreen.htm

Jan Slomp a christian Missionary in Pakistan in his 1982 study on the gospel of B. drew attention on a gold-dinar mentioned in chapter 54 of the italian MS Vienna. The gold-dinar is there divided into 60 “minuti” instead of a usual decimal division. Now Prof. D. Mac Dowell a renowned numismatical expert declared to Slomp, that such coins are known from the westgotic period in spain. That period finished with the conquest of Andalusia by the muslims in 711 C. E. At this point Slomps absurd idea of  a muslim jew falsifying a gospel as a revenge to the inquisition should have gladly expired. Was this marrano-author also an archeologist, specialised on the numismatics of a period more than 800 years anterior to him ?  Jan Slomp claims such, by saying that the author chose this coins consciously, because they seemed to him “right old enough”, to use them for his gospel lie. Anyone who has less missionary zeal, to save the superstitions of his church from the corrosive sunrays of truth, will recognise that we have here indeed a missing link, for tracing back this complex and fascinating scripture to its origins. The westgotic kingdom of Andalusia remained for centurys one of the last bastions of arian christianity, a happy island to which the destructive arm of the nicean decree, determined to destroy all “heretical” scriptures, could not reach. Whoever studies the scarce remnants of its architecture and art will recognize a highly developed christian culture on whose fundaments the muslims later were determined to build the singular and worldwide admired, islamic civilisation of  Andalusia.

 

Faithfreedom.org wrote:

20 POINT KERAGUAN INJIL BARNABAS


Pertama
----------------------------------------------------------
Judul dan pendahuluan :
INJIL YANG BENAR TENTANG YESUS YANG BERGELAR KRISTUS, SEORANG NABI BARU YANG DIUTUS ALLAH KE DUNIA : MENURUT URAIAN BARNABAS, RASULNYA.
Barnabas, rasul Yesus orang Nazaret yang bergelar Kristus, beramanat kepada segenap umat, yang berbenah di persada bumi menginginkan kedamaian serta penghiburan.
------------------------------------------------------------
Dapat dicatat, judul "injil" dan pendahuluannya di atas memuat dua kesalahan serius.
Pertama, Barnabas bukan salah seorang dari antara ke12 murid pertama Yesus. Ia baru muncul pada generasi sesudah kebangkitan Kristus.
Kedua, dalam judul dan pendahuluan Yesus diakui sebagai Kristus (=Mesias). Tapi di pasal 96 Yesus disangkal sebagai Mesias, dengan gaya sumpah Nabi Muhammad, sebagaimana tertulis dalam hadits-hadits, Yesus berkata : "Demi Allah, pada diri-Nya, jiwaku berdiri, bahwa Aku bukanlah Mesias itu". Mustahil seorang Barnabas tidak mengetahui bahwa Kristus (bahasa Yunani) merupakan terjemahan dari Massiakh (bahasa Ibrani).

My response:

Benar bahwa St. Barnabas tidak tercatat sebagai murid Yesus dalam injil Markus, Matius, Lukas, dan Yohanes. Sebaliknya dalam injil Barnabas disebutkan bahwa Barnabas adalah salah satu murid Yesus dan nama Simon orang Zelot tidak disebutkan. Sementara nama Thomas disebutkan sebagai murid Yesus dalam 4 injil Q dan injil Barnabas, tetapi ternyata injil Thomas tidak dimasukkan dalam Perjanjian Baru. Jadi kenyataan manakah yang benar?

Yang menjadi masalah selanjutnya adalah siapakah penulis otentik kitab-kitab seperti Matius, Markus, Yohanes? Bahkan dalam injil Lukas sendiri tidak tercatat nama Lukas dan Paulus. Bagaimana bisa seorang Lukas yang bukan murid Yesus terdaftar sebagai salah satu bagian injil Perjanjian Baru sementara St. Barnabas tidak? Tidakkah ada kemungkinan bahwa St. Barnabas sebenarnya salah satu murid Yesus akan tetapi kemudian tidak diakui oleh Paulus?

Hal itu menimbulkan perselisihan yang tajam, sehingga mereka berpisah dan Barnabas membawa Markus juga sertanya berlayar ke Siprus. (Kisah 15:36-39)

Kedua, adalah salah jika menyebut Yesus adalah Sang Mesias! Yesus bukanlah mesias yang dimaksud dalam kabar Bibel. Klik sini untuk pembuktian.

 

Faithfreedom.org wrote:

Funny things about Pharisees. ch.143 p.343-345

Ketiga
---------------------------------------------- ---------------------
Orang-orang Parisi dalam pasal 144-150 "injil" ini digambarkan oleh pengarangnya sebagai biarawan-biarawan abad pertengahan, yang hidup tidak kawin dan mengenakan pakaian-pakaian khusus. Bahkan dilukiskan pada zaman nabi Elia, 12 gunung waktu itu didiami oleh 17.000 orang Parisi (????). Bukti sejarah dengan jelas mengatakan bahwa sekte Parisi baru timbul abad ke 2 SM, sedangkan nabi Elia hidup pada abad ke 8 SM. Sekte Parisi juga TIDAK PERNAH HIDUP MEMBIARA. Sekte agama Yahudi yang membiara adalah sekte Esena di Kirbeth-Qumran (Sekte ini yang meninggalkan warisan bagi kita berupa naskah laut Mati/Dead Sea scroll yang menghebohkan itu).

My response:

Gospel Barnabas Chapter 144

For 'Pharisee' strictly means 'seeks God' in the language of Canaan, for there did this name begin [as a] way of deriding good men, since the Canaanites were given up to idolatry, which is the worship of human hands.

Whereupon the Canaanites, beholding those of our people that were separated from the world to serve God, when they saw such an one, said in derision 'Pharisee!' that is, 'He seeks God'; as much as to say: 'O madman, you have no statues of idols and adore the wind; look to your fate and come and serve our gods.' Truly I say to you," said Jesus, "all the saints and prophets of God have been Pharisees not in name, as you are, but in very deed. For in all their acts they sought God their creator, and for love of God they forsook cities and their own goods, selling [their goods] and giving to the poor for love of God."

From: http://www.answering-christianity.com/answersamgreen.htm

The ascetisism of our gospel finds ist parallels not in medioeval monasticism but in the strict observance of early christians which has ist root in the ascetisism of the Esseans or as they are called in barnabas gospel the “true phariseans.” (Gospel Barnabas Chapter 151)

 

Faithfreedom.org wrote:

Keempat
---------------------------------------------------- ---------------
Pasal 98 menyatakan 200 keping emas (dirham/drakhma, berat kira-kira 8 gram) tidak cukup memberi makan 5000 orang ??????????? Penulis tidak mampu membedakan mata uang emas (dirham) dan perak (dinar).

My response:

Mana buktinya bahwa 200 keping emas (berat 8 gram per keping menurut penulis yang bersangkutan) seharusnya mampu memenuhi 5000 orang? Dalam bimbingan Yesus, apakah benar 1 keping emas mampu memberi makan 25 orang secara layak dan mengenyangkan saat itu? Apakah perbandingan yang digunakan penulis adalah perbandingan dengan harga emas per gram tahun 2000? Apakah ini relevan?

Sebagai catatan saja untuk menjawab kontroversi, mata uang utama yang digunakan sehari-hari saat itu jelas disebutkan yaitu dirham (uang logam yang merujuk ke keping emas) dan uang perak.

 

Faithfreedom.org wrote:

Kelima
--------------------------------------------------------------------
Model liturgi gerejani.
Dalam pasal 91 dan 92, Yesus dan para muridNya dikisahkan "memelihara" dan melakukan syariah puasa 40 hari di gunung Sinai. Sejarah mencatat bahwa waktu Yesus melakukan puasa 40 hari (Matius 4:2 dan Lukas 4:2), cara berpuasa demikian belum menjadi kebiasaan. Baru pada abad-abad belakangan gereja Katolik menetapkan puasa 40 hari menjelang paskah.

My response:

Syariat peribadatan Yesus adalah mengikuti syariat Musa karena Yesus dan murid-muridnya orang Yahudi dan penganut agama/tradisi Yahudi. Jadi bukan karena gereja Katolik telah menetapkan puasa 40 hari menjelang paskah atau tidak.

5. "For he loveth our nation, and he hath built us the 6. synagogue". Then Jesus went with them (Gospel of Lord, the written account of the life of Jesus Christ, preserved in its original greek by Marcion, son of Philologus, bishop of Sinope. 130 anno domine, Rome)

Epistle of Barnabas 4:7 Ours it is; but they lost it in this way for ever, when Moses had just received it. For the scripture saith; And Moses was in the mountain fasting forty days and forty nights, and he received the covenant from the Lord, even tablets of stone written with the finger of the hand of the Lord.

From: http://www.answering-christianity.com/answersamgreen.htm

Fasting for 40 days. This argument shows how little Schirrmacher or the Raggs knew about Judaism, a knowledge that is essential for evaluating a jewish christian gospel. As a matter of fact, not only christians have kept a 40 day fast  but also the jews as a remembrance of Moses 40 days on the mountain of Sinai.
Muslims instead are fasting only 29-30 days during ramadan

 

Faithfreedom.org wrote:

Keenam
------------------------------------------- ----------------
Pada pasal 3 "injil" ini dimuat hikayat kelahiran Yesus sbb :
"Di sana ketika itu Herodes memerintah atas tanah Yudea dengan titah Kaisar Agustus dan Pilatus adalah gubernur, sedangkan jabatan kepala agama dipegang oleh Hannas dan Kayafas"
-----------------------------------------------------------
Menurut penanggalan sejarah, Pilatus menjabat sebagai gubernur atau wali negeri di wilayah itu pada tahun 29 Masehi, sedangkan Yesus lahir kira-kira tahun 4 Sebelum Masehi. Kaisar Agustus sendiri baru menetapkan pemerintahan langsung atas Yudea di bawah seorang wali negeri sendiri, pada tahun 6 Masehi.

My response:

A. Sesudah Yesus dilahirkan di Betlehem ditanah Yudea pada jaman Herodes, datanglah orang-orang Majus dari Timur ke Yerusalem (Matius 2:1)

B. Menurut Injil Lukas 2:1-20 disebutkan bahwa Yesus lahir ketika kaisar Agustus mengadakan sensus penduduk.

Menurut perhitungan sejarah, sensus itu dilaksanakan pada tahun 7 Masehi, berarti Yesus lahir pada tahun itu juga.
Tetapi menurut Matius, Yesus lahir dijaman Herodes yang wafat tahun 4 SM. Kemudian diganti anaknya yang bernama Herodes Archelaus yang dipecat oleh pemerintah Romawi tahun 6 Masehi.

Sekarang manakah yang benar, Matius ataukah Lukas, bisa jadi keduanya salah. Lalu dimana letak kebenaran kisah Roh Kudus membimbing para penulis Alkitab agar tidak salah ? Ataukah kisah itu hanyalah kebohongan belaka ?



Faithfreedom.org wrote:

Kesebelas
-------------------------------------------------------------------- Bahasa Itali yang digunakan injil ini ternyata banyak ditemui kesalahan-kesalahan. Beberapa kejanggalan : Acap kali huruf "H" ditambahkan, padahal dalam bahasa Itali tak lazim. Misal kata "ANNO" (artinya : tahun) ditulis "HANNO" dan "CHRISSTO" (artinya Kristus) dirulis dengan dua huruf "S", padahal lazimnya satu saja. Jadi penulisannya bukan bahasa Itali yang baik. Banyak susunan kalimatnya memperlihatkan dengan jelas dialek Toscan dan Venezian. Kesalahan tersebut adalah khas bagi seorang yang menggunakan bahasa Spanyol sebagai bahasa ibu (Lingua franca). Pastilah manuskrip Itali itu bukan hasil terjemahan bahasa lain, sebab sebuah karya terjemahan biasanya bahasa asli masih nampak samar-samar. Bahasa Itali dialek Toscan dan Venezian itulah yang menjadi bahasa asli injil Barnabas, bahasa yang baru muncul pada abad 13 Masehi

My response:

From: http://www.answering-christianity.com/answersamgreen.htm

No serious student of the gospel of Barnaba will claim that the modified translation of a translation of a translation we have in hand and which is known as the vienna MS is equal in all respects to the gospel of Barnaba of whose existence the decretum of pope Gelasius from the 5. Century amongst others bears witness. The question about to discuss on a scolary level is the one which was stated by the summa cum laude thesis of Prof. Luigi Cirillo in 1975. (Cirillo at present is professor of religious studies at University of Cosenza and a world leading expert on Manicheism and Jewish christianity). His brilliant study on the gospel of Barnaba, unfortunately in french, which contains the whole vienna MS in facsimile, and a french translation even of the arabic comments, was honoured by a detailed introduction of Prof. Henry Corbin, one of the leading orientalists of his time. Prof. Cirillo provided evidence for a jewish christian gospel underlying the vienna text which suffered several metamorphosis during its long history. A history which can be shown to have begun before the advent of Islam.

 

Faithfreedom.org wrote:

General Errors - Sailing to Inland Cities

Ketujuh
---------------------------------------------------- -------
Pasal 20 :
Maka pergilah Yesus ke laut Galilea, dan turunlah ia ke dalam sebuah perahu untuk berlayar ke Nazaret, kotanya (Yesus went to the sea of Galilee and having embarked in a ship sailed to his city of Nazareth);Dalam pada itu terjadilah taufan besar di laut sehingga nyaris menenggelamkan perahu tersebut.
-----------------------------------------------------------
Nazaret adalah kota yang terletak di dataran tinggi, dengan jarak antara Nazaret dan Laut Galilea 20 km -> Nazaret tidak pernah disinggahi oleh perahu.

My response:

Dalam pasal Lukas berikut justru ditunjukkan bahwa Yesus memang pernah berlayar, akan tetapi pasal Lukas justru menunjukkan bahwa Yesus berlayar ke suatu danau di Gerasa dan kemudian berlayar kembali ke Nazaret. Tidakkah yang dimaksud dalam teks laut (sea) diatas adalah sebuah sungai dan Galilea yang dimaksud adalah sebenarnya Gerasa atau bahkan sebaliknya yaitu yang dimaksud dalam pasal lukas adalah Galilea dan bukan Gerasa? Penerjemah atau pengkopi naskah abad pertengahan ada kemungkinan melakukan kesalahan translasi atau fragmen naskah tidak terbaca dengan baik.

8:22. Pada suatu hari Yesus naik ke dalam perahu bersama-sama dengan murid-murid-Nya, dan Ia berkata kepada mereka: "Marilah kita bertolak ke seberang danau." Lalu bertolaklah mereka.
8:23 Dan ketika mereka sedang berlayar, Yesus tertidur. Sekonyong-konyong turunlah taufan ke danau, sehingga perahu itu kemasukan air dan mereka berada dalam bahaya.

8:37 Lalu seluruh penduduk daerah Gerasa meminta kepada Yesus, supaya Ia meninggalkan mereka, sebab mereka sangat ketakutan. Maka naiklah Ia ke dalam perahu, lalu berlayar kembali. (lukas 8:22-37)

CHAP. 40.--After these things Joseph departed thence with Mary and Jesus to go into Capernaum by the sea-shore, on account of the malice of his adversaries. And when Jesus was living in Capernaum, there was in the city a man named Joseph, exceedingly rich. (THE GOSPEL OF PSEUDO-MATTHEW)

Dan sebenarnya ada kemungkinan maksud teks diatas adalah tidak selalu bahwa di Nazaret ada laut, akan tetapi konteks kalimat diatas adalah menceritakan bahwa kepulangan Yesus ke Nazaret adalah menggunakan perahu dan selanjutnya meneruskan dengan berjalan kaki.

Mat 9:1 And he entered into a boat, and crossed over, and came into his own city.

Bahkan yang juga membingungkan adalah isi injil Matius dan Lukas yang berbeda. Dimana dalam pasal matius 4:18 disebutkan bahwa Yesus memulai pelayaran dari Galilea, sementara dalam pasal lukas 5:1 Yesus memulai pelayaran dari Gennesaret.

Mat 4:18 And walking by the sea of Galilee, he saw two brethren, Simon who is called Peter, and Andrew his brother, casting a net into the sea; for they were fishers.
Mat 4:19 And he saith unto them, Come ye after me, and I will make you fishers of men. (matthew 4:18-19)

Luk 5:1 Now it came to pass, while the multitude pressed upon him and heard the word of God, that he was standing by the lake of Gennesaret;
Luk 5:2 and he saw two boats standing by the lake: but the fishermen had gone out of them, and were washing their nets.
Luk 5:3 And he entered into one of the boats, which was Simon’s, and asked him to put out a little from the land. And he sat down and taught the multitudes out of the boat. (luke 5:1-3)

 

Faithfreedom.org wrote:

Kedelapan
-------------------------------------------------- ----------
Pasal 21 :
Mendakilah Yesus ke Kapernaum (Jesus went up to Capernaum), seraya pula ia telah mendekat dengan negeri. Tiba-tiba ada seorang yang keluar di antara kubur-kubur itu, kerasukan setan dan tidak ada satu rantai pun yang mengikatnya karena parahnya sehingga menyebabkan bahaya bagi banyak orang. Maka menjeritlah Setan-setan dari mulutnya, katanya :"Ya Kudus Allah, mengapa engkau datang sebelum waktunya untuk menggusarkan kita ?"
------------------------------------------------------------
Kapernaum adalah kota pesisir yang terletak di tepi pantai Galilea, dengan ketinggian jauh lebih rendah dari Nazaret. Mestinya "went down" dan bukan "went up".

My response:

Ada kemungkinan pengkopi naskah abad pertengahan melakukan kesalahan penerjemahan. (Category: misread the text)

Mat 8:5 And when he was entered into Capernaum, there came unto him a centurion, beseeching him,

Dalam pasal yang lain tertulis went into:

Jesus went into Capernaum: whereupon the citizens, when they knew him, assembled together all the sick folk they had, and placed them in front of the porch of the house where Jesus was lodging with his disciples. (Gospel Barnabas Chapter 48)

 

Faithfreedom.org wrote:

Kelimabelas
----------------------------------------------- -------------------------
Pasal 82 : Sesudah sembahyang malam murid-murid datang mendekat kepada Yesus, kemudian Yeus bersabda : "Malam ini tepat waktunya bagi Messias, Pesuruh Allah itu, akan menjadikan tahun Yobel dirayakan tiap-tiap tahun, yang sekarang ini jatuh pada setiap 100 tahun" ("This night shall be the time of Messiah, messenger of God, the Jubilee every year that now cometh hundredyear")
------------------------------------------------------- -----------------
Penetapan tahun Yobel = 100 tahun merupakan penetapan yang baru ada pada masa Paus Bonifacius VIII (1300), dan setelah mengalami beberapa penetapan tahun yang berbeda, mulai dari Paus Clement VI (1340) = 50 tahun, dan Paus Paulus II (1470) = 25 tahun, barulah Paus Sixtus V (1585-1590) kembali menetapkan tahun Yobel = 100 tahun sekali, sekaligus memperingati pengangkatannya sebagai paus.

My response:

Ada kemungkinan translator atau pengkopi naskah yang hidup di abad pertengahan melakukan kesalahan penerjemahan fragmen injil Barnabas asli dengan menganggap/dipengaruhi bahwa tahun Yobel adalah 100 tahun karena penerjemah tinggal dalam lingkungan katolik Itali. (Category: misunderstood the historical context)

 

Faithfreedom.org wrote:

Apakah Maryam melahirkan Isa dengan kesakitan?

Anak dara dikepung oleh terang yang kuat dan melahirkan anaknya tanpa kesakitan (Injil Barnabas m.s. 3)

Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa ia (bersandar) pada pangkal pohon kurma, dia berkata: "Aduhai, alangkah baiknya aku mati sebelum ini, dan aku menjadi barang yang tidak berarti, lagi dilupakan". (Surah 19:23)

My response:

Apakah Maryam terbukti benar-benar kesakitan saat Yesus terlahir hanya karena ayat Quran (S. 19:23) menyatakan bahwa Maryam mengalami kesakitan sebelum Yesus benar-benar dilahirkan?

Maka Jibril menyerunya dari tempat yang rendah: "Janganlah kamu bersedih hati, sesungguhnya Tuhanmu telah menjadikan anak sungai di bawahmu. Dan goyanglah pangkal pohon kurma itu ke arahmu, niscaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu, maka makan, minum dan bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seorang manusia, maka katakanlah: "Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah, maka aku tidak akan berbicara dengan seorang manusiapun pada hari ini." (QS. 19:24-26)

From: http://www.answering-christianity.com/answersamgreen.htm

Mary delivers her child without pains. This is a very hollow argument, as we don´t have any idea about how many versions of the birth of the blessed Mary have been in course in early christendom. Maybe the versions were as numerous as the early christian sects. Anyway islamic traditions doesn´t know that she delievered without pains, although it would not be surprising as we are talking about the birth of isa a.s one of the most honoured men in all times.

Dr. Rashad Khalifa memberikan terjemahan/penafsiran yang agak berbeda untuk surah 19:23 dimana tidak didapati bahwa Maryam mengalami kesakitan dan sekedar mengeluh:

The birth process came to her by the trunk of a palm tree. She said, "(I am so ashamed;) I wish I were dead before this happened, and completely forgotten." (QS. 19:23)

FOOTS = *19:25 Thus, Jesus was born in late September or early October. This is when dates ripen in the Middle East to the point of falling off the tree.

 

Faithfreedom.org wrote:

pada hari kiamat, semua mati atau tidak?


Menurut Injil Barnabas, pada hari ketiga belas dari satu kemuncak lima belas hari yang akan menuju kepada kiamat, "langit akan digulungkan seperti sebuah kitab, dan hujan api akan turun, supaya semua benda hidup akan mati" (m.s.70). Tetapi Al-Quran berkata:

Dan apabila datang suara yang memekakkan (tiupan sangkakala yang kedua) pada hari ketika manusia lari dari saudaranya, dari ibu dan bapaknya, dari istri dan anak-anaknya. Setiap orang dari mereka pada hari itu mempunyai urusan yang cukup menyibukkannya. ...(Surah 80:33-37)

My response:

"The thirteenth day the heaven shall be rolled up like a book, and it shall rain fire, so that every living thing shall die" (chapter 70).

Surah 80:33-37 adalah bercerita tentang sangkakala kedua yaitu hari kebangkitan. Sementara pada sangkakala pertama semua manusia memang mati menurut takdir Allah. Penulis disini jelas tidak memahami makna ayat-ayat Quran dan cenderung main comot ayat.

Mereka tidak menunggu melainkan satu teriakan saja yang akan membinasakan mereka ketika mereka sedang bertengkar.(QS. 36:49)

Tidak ada siksaan atas mereka melainkan satu teriakan suara saja; maka tiba-tiba mereka semuanya mati.(QS. 36:29)

 

Faithfreedom.org wrote:

1. "Celaka kepada dunia ini, karena hal itu pasti akan mengalami siksaan abadi. Oh umat manusia bedebah, karena Allah telah memilih kamu sebagai seorang anak, dan menempatkan engkau di firdaus, dalam pada itu engkau, O orang celaka oleh gerakan syaithan telah termasuk ke dalam hal yang tidak diridhai Allah dan telah terlontar keluar jannah.." (102 alinea 18-19). Sedangkan Al Qur'an memandang kepercayaan kepada ke-bapa-an Allah sebagai satu penghujatan, dan layak mendapatkan hukuman dalam neraka. Ia menyuarakan sebagai peringatan kepada "orang-orang yang mengatakan: Allah itu mempunyai anak" (Surat Al-Kahfi 4-5).

My response:

Pengertian Son of God, klik sini dan sini untuk memahaminya.

 

Faithfreedom.org wrote:

2. "Hendaklah seorang lelaki puas dengan seorang wanita yang dikaruniakan Allah baginya dan hendaklah dia melupakan wanita lainnya (116.18)". Sedangkan Al Qur'an mengajarkan poligami (dapat beristeri lebih dari satu orang) dengan berkata, "kawinilah bagimu perempuan-perempuan yang baik bagimu, berdua, bertiga atau berempat orang. Tetapi jika kamu takut, bahwa tiada akan berlaku adil maka kawinilah seorang saja," (Surat Al-Nisa' 3).

My response:

Tidak ada pertentangan disini. Meski dalam pasal-pasal Bibel Yesus tidak pernah membatalkan poligaminya Musa bukan berarti Yesus tidak mengajarkan kesetiaan pada seorang istri seperti ditunjukkan pada pasal matius 19:5-6:

19:5 Dan firman-Nya: Sebab itu laki-laki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya itu menjadi satu daging.
19:6 Demikianlah mereka bukan lagi dua, melainkan satu. Karena itu, apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia."

Pertanyaannya: Mengapa pasal injil Barnabas diatas dihubungkan dengan ayat-ayat Quran?

 

Faithfreedom.org wrote:

3. Ketika "Allah menciptakan manusia dengan kebebasan agar dia boleh mengetahui bahwa Allah tidak membutuhkan manusia, sama seperti seorang Raja yang kebebasan kepada hamba-hambaNya untuk menunjukkan kemurahanNya supaya hamba-hambaNya lebih mencintaiNya maha kuasaanNya, ...." (155 alinea 13). Hal ini bertentangan dengan Al Qur'an yang mengatakan: "Tiap-tiap manusia Kami ikatkan usahanya (amalnya) masing-masing kedudukanya" (Surat Al-Isra' 13). Tafsir Al-Jalalayn, dengan mengutip Muhajid sebagai sumber pendukung, menjelaskan ayat ini demikian: "Tidak seorangpun yang di lahirkan tanpa selembar kertas yang diikatkan pada lehernya dan bertuliskan apakah ia susah atau bahagia."

My response:

Dan apabila mereka mendengar perkataan yang tidak bermanfaat, mereka berpaling daripadanya dan mereka berkata: "Bagi kami amal-amal kami dan bagimu amal-amalmu, kesejahteraan atas dirimu, kami tidak ingin bergaul dengan orang-orang jahil." (QS. 28:55)

Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, maka itu adalah untuk dirinya sendiri, dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan, maka itu akan menimpa dirinya sendiri, kemudian kepada Tuhanmulah kamu dikembalikan. (QS. 45:15)

Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang ghaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir biji-pun dalam kegelapan bumi, dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfudz)" (QS. 6:59)

Allah memberi kebebasan manusia untuk berbuat apa saja. Akan tetapi dengan masing-masing konsekuensinya. Namun semua kejadian didunia telah diketahui oleh Allah SWT sebelumnya termasuk segala perbuatan manusia (seperti tertulis dalam Lauh Mahfuzh) hanya manusia diwajibkan berikhtiar ke arah yang lebih baik selama hidupnya karena takdir seseorang sesungguhnya hanya Allah SWT yang tahu. Analogi yang tepat adalah seperti seorang ayah yang bermimpi bahwa anaknya kelak akan begini-begini. Sang ayah tidaklah menetapkan "suatu takdir" bagi sang anak, akan tetapi takdir sang anak telah diketahui/direkam dalam mimpi sang ayah.

Dalam Islam dikenal rukun iman yaitu percaya kepada Qadha dan Qadhar. Qadha adalah sudah ditetapkan mutlak (seperti jenis kelamin manusia laki atau perempuan yang dilahirkan) sementara Qadhar adalah sesuatu yang masih bisa berubah.

 

Faithfreedom.org wrote:

Faithful Muslims who do not have works will be in Hell for 70,000 years. ch.137 p.319

3. "Kemudian Pesuruh Allah itu akan berkata, O Allah, ada diantara orang-orang yang beriman yang telah berada dalam neraka 70.000 tahun. O Allah, dimana gerangan ampunan Engkau? Hamba mohon kepada Engkau, Allah, untuk membebaskan mereka dari azab-azab pedih itu. Lalu Allah memerintahkan 4 Malaikat kesayangan Allah supaya mereka pergi ke neraka dan mengeluarkan setiap orang yang telah menganut aqidah Pesuruh-Nya dan memimpin ke dalam surga" (137 alinea 1-4). Ayat ini bertentangan dengan Al Qur'an yang sama sekali menyangkal akan permohonan ampun, karena dikatakan: "Sesungguhnya Allah mengutuki orang-orang yang kafir dan menyediakan untuk mereka api yang bernyala-nyala (neraka). Sedang mereka kekal di dalamnya selama-lamanya, mereka tiada memperoleh wali dan tiada pula penolong" (Surat Al- Ahzab 64-65).

My response:

Menurut Islam, orang-orang berdosa dari kalangan orang-orang beriman memang akan dimasukkan neraka (kecuali siapa yang dikehendaki-Nya). Akan tetapi pada akhirnya setelah selang waktu tertentu mereka akan dientaskan dari neraka terkecuali orang-orang kafir. Jadi pasal injil Barnabas diatas tidaklah bertentangan dengan Quran. Penulis artikel lagi-lagi melakukan kekeliruan memahami konteks ayat-ayat Quran.

 

Faithfreedom.org wrote:

Pasal 112 : Yesus mengisyaratkan bahwa Allah akan mengambilnya dari pergaulan di bumi (God shall take me from the earth), tanpa melalui kematian.
Tetapi dalam pasal 193 ia kurang hati-hati mengerjakan sumbernya, sehingga dalam hikayat pembangkitan Lazarus Yesus justru mengisyaratkan kebangkitannya. Ia berkata, bahwa bila saatnya akan tiba, ia akan tertidur dengan cara seperti Lazarus, dan secepatnya pula akan dibangkitkan kembali.

My response:

The Pharisees said among themselves: 'Now this man, who raised the son of the widow ;at Nain;, why did he suffer this man to die, having said that he should not die?' Jesus having come to the sepulchre, where every one was weeping, said: 'Weep not, for Lazarus sleeps, and I am come to awake him.' The Pharisees said among themselves: 'Would to God that you did so sleep!' Then Jesus said: 'My hour is not yet come; but when it shall come I shall sleep in like manner, and shall be speedily awakened.' (Gospel Barnabas, Chapter 193).

Benar bahwa Yesus akan dibangkitkan kembali dari 'tidurnya' (kedatangan Yesus kedua kali) dalam waktu yang cepat (waktu disisi Tuhan). Yesus tampaknya dan dimungkinkan berbicara dalam bahasa parabel seperti dalam banyak situasi lainnya seperti misalnya dibawah:

7:34 Kamu akan mencari Aku, tetapi tidak akan bertemu dengan Aku, sebab kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada." 7:35 Orang-orang Yahudi itu berkata seorang kepada yang lain: "Ke manakah Ia akan pergi, sehingga kita tidak dapat bertemu dengan Dia? Adakah maksud-Nya untuk pergi kepada mereka yang tinggal di perantauan, di antara orang Yunani, untuk mengajar orang Yunani?
7:36 Apakah maksud perkataan yang diucapkan-Nya ini: Kamu akan mencari Aku, tetapi kamu tidak akan bertemu dengan Aku, dan: Kamu tidak dapat datang ke tempat di mana Aku berada?" (yohanes 7:34-36)

8:19 Lalu datanglah seorang ahli Taurat dan berkata kepada-Nya: "Guru, aku akan mengikut Engkau, ke mana saja Engkau pergi." 8:20 Yesus berkata kepadanya: "Serigala mempunyai liang dan burung mempunyai sarang, tetapi Anak Manusia tidak mempunyai tempat untuk meletakkan kepala-Nya." (matius 8:19-20)

"Yaitu pada hari Dia memanggil kamu, lalu kamu mematuhi-Nya sambil memuji-Nya dan kamu mengira, bahwa kamu tidak berdiam (di dalam kubur) kecuali sebentar saja." (QS. 7:52)

 

Faithfreedom.org wrote:

Conclusion

Imagine you were a Muslim who was told that someone found a lost "book" from God. Among other things, this "Sura" mentioned that Mohammed sailed on a boat to Mecca, and this Sura contradicted the teaching of the Bible and contradicted the Qur’an on ten points. The oldest manuscript of the alleged Sura was written in Italian, which is both not a Mideastern language and did not even exist in the time of Mohammed. Finally, this supposed Sura had some historical customs, which did not occur until 1,000 years later in Europe.

It is safe to say a Muslims would probably have a few questions, to say the least. Before you embrace this medieval forgery as an authentic work that shows the "real" teachings of Jesus, remember that this work contradicts the Qur’an, too.

My response:

So far, nowhere to claim that the gospel of Barnabas has many contradictions with Qur'an. A few examples above can disprove your claims. I still found some examples about your claim, but i think, if need be, i can prove that your points don't have contradiction each other with Quran. Some are like "God is a father. ch.133 p.307" and "God is our Father. (-no sons, though) ch.17 p.31,33" you just need to look in here and here to simply understand.

On the contrary, factually the problem just come from the New Testament itself. Many contradictions has been happened between four Q gospel and gospel of Barnabas. Which is the true one?

Without latest news about the gospel of Barnabas and make out the authenticity, once again, there is a notation as mentioned above that "The Gospel of Barnabas was accepted as a Canonical Gospel in the Churches of Alexandria till 325 C.E. Iranaeus (130-200) wrote in support of pure monotheism and opposed Paul for injecting into Christianity doctrines of the pagan Roman religion and Platonic philosophy". (source: http://www.barnabas.net ) 

In other words according to that annotation, if as it stands, could a muslim firstly wrote those materials meanwhile Muhammad lived in 570 C.E? Even if this really happened in middle century, must anyone read the whole Bible, and then copied the source of Quran to produce and compose one book like gospel Barnabas that very thick? What was the motivation of that person if any? What the purpose and what for?

Only an annoying person or demented muslim spent the day to do this job. Middle century was a crucial time in the world at that moment of both muslim tradition and christian deployment. So, if any someone tried to produce "new Gospel" like gospel Barnabas, it seems no less than like a fish story and to be difficult to understand his motive unless someone that want to took vengeance may be?? The gospel of Barnabas should be reasonable composed in early christiandom when the Biblical time was growing up and after a long period retranslated in middle century.

-------------------------------

Section 2:

Okay, the last, i want to add some matters about the prophecy of the messiah. Let us examine matthew 23:8-11:

Mat 23:8 But you must not be called Rabbi, for One is your teacher, Christ, and you are all brothers.
Mat 23:9 And call no one your father on the earth, for One is your Father in Heaven.
Mat 23:10 Nor be called teachers, for One is your Teacher, even Christ.
Mat 23:11 But he who is greatest among you shall be your servant.

Pay attention to the context carefully. Could Jesus pointed out himself as Christ, on the other side he forbod the Jewish call themselves as Rabbi? Or may be Jesus was just saying a parable to those Jews at that moment? If as it is, where was the prudence of Jesus?

Pointless! Jesus didn't persuade the Jews to acknowledge or call Jesus himself as their Teacher. Jesus just informed and really reminded them for One as their teacher beside him. This was the actual point! Jesus pointed to someone else as Christ.

Joh 12:34 The crowd answered Him, We have heard out of the Law that Christ lives forever. How do you say, The Son of Man must be lifted up? Who is this Son of Man?

Just St. Paulus that had brought the concept that Messiah was Jesus. The verses below showed it (in Indonesia):

9:22 Akan tetapi Saulus semakin besar pengaruhnya dan ia membingungkan orang-orang Yahudi yang tinggal di Damsyik, karena ia membuktikan, bahwa Yesus adalah Mesias. (Act 9:22)

18:28 Sebab dengan tak jemu-jemunya ia membantah orang-orang Yahudi di muka umum dan membuktikan dari Kitab Suci bahwa Yesus adalah Mesias. (Act 18:28)

In spite of some verses in matthew and mark showed that Jesus spoke to his disciples that he was messiah, but this actually intended to uphold the resurrection dogma merely (i.e mark 8:30).

Perhaps you can argue those are recorded in Canonical Gospel, but the next rosen question is: who wrote those Gospels?

Even Jesus himself, with the God power couldn't prove and ensure that he was a messiah before the high priest,

Mar 14:61 But He was silent and answered nothing. Again the high priest asked Him, saying to Him, Are you the Christ, the son of the Blessed?
Mar 14:62 And Jesus said, I AM! And you will see the Son of Man sitting on the right hand of power and coming in the clouds of the heaven.
Mar 14:63 Then the high priest tore his clothes and said, What further need do we have of witnesses?
Mar 14:64 You have heard the blasphemy; what do you think? And they all condemned Him to be guilty of death.

While on the other hand, St. Paulus, just an apostle, an ordinary human being could did that better than Jesus to prove Jesus himself was Messiah!? And then why must St. Paulus figure handled this task or this great mission? Couldn't Jesus did and controled this task alone by himself with his power? It's funny i think and looks like no more than St.Paulus own forced motive as a Jew will.

(CEV) Act 5:42 Every day they spent time in the temple and in one home after another. They never stopped teaching and telling the good news that Jesus is the Messiah.

(MKJV) Act 5:42 And every day in the temple, and from house to house, they did not cease teaching and preaching the gospel: Jesus Christ.

Hear the Jesus said,

39. Jesus said, "The Pharisees and the scholars have taken the keys of knowledge and have hidden them. They have not entered nor have they allowed those who want to enter to do so. (Gospel of Thomas)

Luk 12:1 Meanwhile, the people had gathered by the thousands and were trampling on one another. Jesus began to speak first to his disciples. "Watch out for the yeast-that is, the hypocrisy-of the Pharisees!
Luk 12:2 There is nothing covered that will not be exposed and nothing secret that will not be made known.

Yes, and St. Paulus at least should met the criteria from Jesus:

Phi 3:5 Having been circumcised on the eighth day, I am of the nation of Israel, from the tribe of Benjamin, a Hebrew of Hebrews. As far as the law is concerned, I was a Pharisee.

So, was it true the story about Jesus rose up on third day? You can click here to show its contradiction and here to prove another messiah instead Jesus (in Indonesia version). Then let's look, the reaction of disbelief from governor Festus about St. Paulus saying:

Act 26:24 As he continued to make his defense, Festus shouted, "You're out of your mind, Paul! Too much education is driving you crazy!"

26:24. Sementara Paulus mengemukakan semuanya itu untuk mempertanggungjawabkan pekerjaannya, berkatalah Festus dengan suara keras: "Engkau gila, Paulus! Ilmumu yang banyak itu membuat engkau gila." (Act 26:24)

Finally, let's see what Jesus said,

Mat 24:42 "So keep on watching, because you don't know on what day your Lord is coming.

What day is the day? The day is when the Messiah comes.

Joh 4:25 The woman said to him, "I know that the Messiah is coming" (who is called Christ). "When he comes, he will tell us everything."

Let us think for a while. Why did Jesus often talk about the future? Had Jesus told and finished everything during his life to everyone? Why did Jesus take much effort to keep secret that he was a messiah to the Jews merely so that the redemption was fulfilled? Or at least Jesus should said clearly about Trinity dogma (Jesus is 100% human and 100% God) at the beginning to avoid confusing or conflict as saying of john 18:20-21. Instead, Trinity was a concept as a result of Nicene decision, 300 years after Jesus dead, not from Jesus himself. So, is this a mystery of Jesus act? But for what?

Some arguments have been released out there, for instance from http://www.newadvent.org/cathen/14530a.htm

Specifically Christian Doctrines

Other doctrines, specifically Christian, are not added on to Judaism to develop, but rather to supersede it. In reality, between the New and Old Testaments there is a direct but not revolutionary succession as a superficial observer might be inclined to believe; just as in living beings, the imperfect state of yesterday must give way before the perfection of to-day although the one has normally prepared the other. If the mystery of the Trinity and the spiritual character of the Messianic Kingdom are ranked among the peculiarly Christian dogmas, it is because the Old Testament was of itself insufficient to establish the doctrine of the New Testament on this subject; and still more because, at the time of Jesus, the opinions current among the Jews went decidedly in the opposite direction.

But that still contradict and raise inconsistency with Jesus saying or Jesus doctrine itself as belows:

Joh 18:20 Jesus answered him, "I have spoken publicly to the world. I have always taught in the synagogue or in the temple, where all Jews meet together, and I have said nothing in secret.
Joh 18:21 Why do you question me? Question those who heard what I said. These are the people who know what I said." (john 18:20-21)

The Bible commentary also states:

"Joh 18:20 - I spake openly - As to the manner: continually - As to the time: in the synagogue and temple - As to the place. In secret have I said nothing - No point of doctrine which I have not taught in public. (From Wesley Commentary)"


Mar 4:33 With many other parables like these Jesus kept speaking the word to them according to their ability to understand them.
Mar 4:34 He did not tell them anything without using a parable, though he explained everything to his disciples in private. (mark 4:33-34)

2Pe 1:20 First of all, you must understand this: No prophecy in Scripture is a matter of one's own interpretation,
2Pe 1:21 because no prophecy ever originated through a human decision. Instead, men spoke from God as they were carried along by the Holy Spirit. (2 peter 1:20-21)

Base on those verses, Jesus always told in frankly speaking about his doctrine. But the fact, this contradicted with Trinity doctrine/Nicene council (a human concept) for centuries and the messianic of Jesus to the Jews? Can this be accountable?

Luk 12:2 There is nothing covered that will not be exposed and nothing secret that will not be made known.

Thus, if Jesus was a messiah and had told everything, had Jesus ever talked about Jinn (satyr) as example? Why was this phenomenon not told by Jesus in New Testament by detail whereas in Old Testament was present? As a comparison, Islam can represent this wider:

O you jinns and humans, if you can penetrate the outer limits of the heavens and the earth, go ahead and penetrate. You cannot penetrate
without authorization. (QS. 55:33)

Back to verse matthew 24:42, if Jesus was that messiah, surely Jesus would said "on what day I am coming" (i.e the second coming of Messiah) to his disciples. But in reality, Jesus didn't say like that. Therefore, in other words, the day is a day when the Biblical prophecy of Messiah is fulfilled and released (the first coming of Messiah):

  • Obaja 1:15

    Sebab telah dekat hari TUHAN menimpa segala bangsa. Seperti yang engkau lakukan, demikianlah akan dilakukan kepadamu, perbuatanmu akan kembali menimpa kepalamu sendiri.

  • Malaekhi 4:3-5

    Kamu akan menginjak-injak orang-orang fasik, sebab mereka akan menjadi abu di bawah telapak kakimu, pada hari yang Kusiapkan itu, firman TUHAN semesta alam.

    4:4. Ingatlah kepada Taurat yang telah Kuperintahkan kepada Musa, hamba-Ku, di gunung Horeb untuk disampaikan kepada seluruh Israel, yakni ketetapan-ketetapan dan hukum-hukum.
    4:5 Sesungguhnya Aku akan mengutus nabi Elia kepadamu menjelang datangnya hari TUHAN yang besar dan dahsyat itu.

  • yoel 1:15

    Wahai, hari itu! Sungguh, hari TUHAN sudah dekat, datangnya sebagai pemusnahan dari Yang Mahakuasa.

  • yesaya 13:6,9

    Merataplah, sebab hari TUHAN sudah dekat, datangnya sebagai pemusnahan dari Yang Mahakuasa.

    13:9 Sungguh, hari TUHAN datang dengan kebengisan, dengan gemas dan dengan murka yang menyala-nyala, untuk membuat bumi menjadi sunyi sepi dan untuk memunahkan dari padanya orang-orang yang berdosa.

  • mazmur 119:21

    Engkau menghardik orang-orang yang kurang ajar, terkutuklah orang yang menyimpang dari perintah-perintah-Mu.

  • (Eze 30:3) For the day is near, even the day of the LORD is near, a day of clouds; it shall be the time of the heathen.

    Bible Commentary:
    "Eze 30:3 -

    the day of the Lord

    day (of Jehovah)

    (See Scofield) - (Isa_2:12)".

    Isa 2:12 Pada hari itu TUHAN Yang Mahakuasa akan merendahkan semua yang meninggikan diri dan menghukum semua yang sombong dan yang angkuh.

    Isa 2:12 For there shall be a day of the LORD of hosts upon all that is proud and haughty, and upon all that is lifted up; and it shall be brought low:

    "Isa 2:12 - The day - The time of God's taking vengeance upon sinners (From Wesley Commentary)"

  • Sunan Abu Dawud Book 37, Number 4322:
    Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
    The Apostle of Allah (peace_be_upon_him) said: The first defect that permeated Banu Isra'il was that a man (of them) met another man and said: O so-and-so, fear Allah, and abandon what you are doing, for it is not lawful for you. He then met him the next day and that did not prevent him from eating with him, drinking with him and sitting with him. When they did so. Allah mingled their hearts with each other.
    He then recited the verse: "curses were pronounced on those among the children of Isra'il who rejected Faith, by the tongue of David and of Jesus the son of Mary"...up to "wrongdoers".
    He then said: By no means, I swear by Allah, you must enjoin what is good and prohibit what is evil, prevent the wrongdoer, bend him into conformity with what is right, and restrict him to what is right.

  • Sahih Bukhari Volume 5, Book 59, Number 362:
    Narrated Ibn Umar:
    Bani An-Nadir and Bani Quraiza fought (against the Prophet violating their peace treaty), so the Prophet exiled Bani An-Nadir and allowed Bani Quraiza to remain at their places (in Medina) taking nothing from them till they fought against the Prophet again). He then killed their men and distributed their women, children and property among the Muslims, but some of them came to the Prophet and he granted them safety, and they embraced Islam. He exiled all the Jews from Medina. They were the Jews of Bani Qainuqa', the tribe of 'Abdullah bin Salam and the Jews of Bani Haritha and all the other Jews of Medina.


Related Article:

Answer to the “Answers” of  Samuel Green 1-6 (about Gospel Barnabas)

Jesus is not the True Messiah according to Bible verse

Suggested, also read,

Inilah Injil Barnabas Injil Yang Paling Diakui Islam in bahasa Indonesia.

Paulus terang-terangan membatalkan syariat Musa dan Yesus in bahasa Indonesia.

 

Back to Top
Copyright © 2007 muslim-christianity.faithweb.com - All Rights Reserved. Designed by SmartWebby.com