Di dalam ayat-ayat berikut Allah SWT menjelaskan keinginan kaum Ahli Kitab mengembalikan kaum mukminin kepada kekafiran. Juga memberikan petunjuk bagaimana seharusnya bersikap terhadap mereka. Selanjutnya dijelaskan bagaimana kaum Yahudi dan Nasrani masing-masing mengklaim bahwa hanya pihaknyalah yang akan masuk surga. Mereka satu sama lain saling mengganggap dirinya benar dan menyatakan pihak yang lain tidak memiliki pegangan, padahal mereka sama-sama membaca Alkitab. Allah menegaskan bahwa itu hanyalah angan-angan mereka yang tanpa dasar.

Marilah kita perhatikan ayat-ayat itu satu demi satu dan penjelasan para ulama yang menafsirkannya. Allah SWT berfirman:

"Sebagian besar Ahli Kitab berharap agar mereka dapat mengembalikan kalian kepada kekafiran setelah kalian beriman. Hal itu karena kedengkian dari dalam diri mereka setelah kebenaran jelas terang bagi mereka. Maka maafkanlah dan biarkanlah mereka hingga Allah mendatangkan putusan-Nya. Sesungguhnya Allah Mahakuasa atas segala sesuatu"(109). "Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Kebaikan apa pun yang kalian lakukan untuk diri kalian, kalian akan menemukannya pada sisi Allah. Sesungguhnya Dia Maha Melihat apa-apa yang kalian kerjakan"(110).

Allah memperingatkan hamba-hamba-Nya yang beriman agar menjauhkan diri dari perilaku kaum kafir dari kalangan Ahli Kitab. Ia memberitahukan mereka ihwal permusuhan kaum kafir kepada mereka, baik lahir maupun batin. Hal itu tidak lain karena kaum kafir tersebut dengki terhadap kaum mukminin meskipun mereka mengetahui kelebihan kaum mukmin dan nabi mereka. Allah menyuruh hamba-hamba-Nya untuk memaafkan mereka dan menanggung penderitaan hingga datang pertolongan dan kemenangan. Allah juga menyuruh mereka mendirikan shalat dan membayar zakat.

Ada pendapat yang mengatakan bahwa ayat ini berkenaan dengan Huyay bin Akhthab dan Abu Yasir bin Akhthab sebagai orang-orang Yahudi yang paling dengki terhadap bangsa Arab lantaran Allah memberikan kekhususan kepada mereka melalui Rasul-Nya. Keduanya berupaya sekuat tenaga untuk mengembalikan manusia kepada kekufuran dan berpaling dari Islam. Setelah nyata kebenaran dari mereka, sebenarnya tak ada yang tak mereka ketahui. Tetapi sifat dengki mereka membuat mereka ingkar sehingga mencela dan memburuk-burukkan kaum mukmin.

Pendapat kedua, seperti diriwayatkan Ibnu Jarir dari Ibnu Zaid, mengatakan bahwa yang dimaksud ialah kaum Quraisy yang hendak merintangi Rasulullah SAW dan para sahabatnya untuk memasuki Makkah pada peristiwa Hudaibiyah. Karena hambatan itu beliau menyembelih kurbannya di Dzi Thuwa dan berdamai dengan mereka. Nabi berkata kepada mereka, "Tidak boleh ada seorang pun yang menghalang-halangi orang lain memasuki rumah ini. Dahulu seseorang dapat bertemu dengan pembunuh ayahnya atau saudaranya, maka ia tak dapat merintanginya."

Kaum musyrik berkata, "Tidak boleh masuk ke kawasan kami orang yang membunuh bapak-bapak kami dalam Perang Badar, padahal keturunannya masih ada."

Sehubungan dengan firman Allah "Dan dia bermaksud untuk merobohkannya", Ibnu Abbas meriwayatkan, kaum Quraisy mencegah Nabi SAW untuk melakukan shalat di sisi Ka'bah di Masjidil Haram. Maka Allah menurunkan firman-Nya, "Dan siapakah yang lebih aniaya daripada orang yang menghalang-halangi nama Allah dalam masjid-masjid-Nya dan berusaha untuk merobohkannya?"

Allah SWT juga berfirman, "Merekalah orang-orang kafir yang menghalangi kalian memasuki Masjidil Haram dan menghalangi hewan qurban sampai ke tempat penyembelihannya." (QS Al-Fath:25).

Firman Allah, "Mereka itu tidaklah layak untuk memasukinya kecuali dengan rasa takut", merupakan khabar (berita) yang bermakna thalab (tuntutan). Yakni, janganlah kalian membolehkan mereka-bila kalian telah menguasai mereka - untuk memasukinya kecuali setelah berdamai dan membayar pajak. Oleh karena itu, setelah Rasulullah SAW menaklukkan Makkah, beliau menyuruh pada tahun berikutnya, yaitu tahun ke-9 H, dengan berseru di Padang Mina, "Ketahuilah, setelah tahun ini jangan sekali-kali seorang musyrik berhaji dan jangan ada orang telanjang melakukan thawaf. Barang siapa masih memiliki masa perlindungan dari perdamaian, masanya adalah hingga habis masa perlindungan itu."

Sesungguhnya Allah telah memenuhi janji ini dengan dilarangnya kaum musyrik memasuki Masjidil Haram. Rasulullah SAW telah berpesan agar di Jazirah Arab tidak dibiarkan ada dua agama, dan kaum Yahudi serta Nasrani harus diusir dari sana. Itu tidak lain dimaksudkan untuk memuliakan wilayah sekitar Masjidil Haram dan menyucikan daerah yang menjadi tempat diutusnya Rasulullah SAW kepada seluruh umat manusia sebagai pembawa berita gembira dan peringatan. Semoga rahmat dan salam Allah tercurah kepadanya.

Inilah kehinaan mereka dalam kehidupan dunia, sebab balasan itu tergantung perbuatannya. Sebagaimana mereka telah menghalangi kaum mukmin memasuki Masjidil Haram, mereka pun dibalas dengan dilarang memasukinya. Karena mereka telah mengusir kaum mukmin, mereka pun dibalas dengan diusir. "Dan di akhirat mereka mendapat siksa yang pedih", sebab mereka telah menodai kehormatan Masjidil Haram, menghinakannya dengan menempatkan sejumlah berhala di sekitarnya, berdoa kepada selain Allah di sisinya, berthawaf di sana sambil telanjang, dan perbuatan-perbuatan lainnya yang dibenci Allah dan Rasul-Nya.